莫闲自嘲到，提婆达多不关心他，幽冥教主也不关心他，自己实力就这么差吗？其实，提婆达多不是不想致他于死地，而是没有功夫，因为幽冥教主来了，周围还有其他人在窥视，所以没有继续下手。

天边一缕剑光闪过，郁南子赶来了，郁南子以一敌四，对手两个化神，两个元婴，却被他剑斩一位元婴，连元婴都未逃掉，重创一位化神，还伤了一位元婴，四个敌人只剩三人，狼狈而去。

郁南子落下，眼睛一看见德祥，立刻大惊：“你怎么会这样？”

此时莫闲化身已经归体，苦笑到：“德祥大师舍弃自身，布施自己，以挽救被众生魔念所侵染的龙脉之灵，变成这样！”

“阿弥陀佛，一具臭皮囊而已，众生何辜，魔教势大，化为魔民，待末劫来到，玉石俱焚，诚为可惜，我佛门地藏王菩萨有誓：我不入地狱，谁入地狱！”德祥宣了一声佛号，“恐怕老僧不能再参予除魔圣事。”

“大和尚，此地非说话的地方，我们回去！”郁南子说，袍袖一卷，带着德祥飞上天空，莫闲随后相随。

在青枫洞中，莫闲将事情经过一说，松溪皱给眉头：“提婆达多不怕受到报应么？”

此话一出，莫闲感到不知什么地方有一双眼睛盯着他们，心中感到奇怪，野僧广行脸色也变了，甚至松溪也有感觉，若木子头顶轰的一声，现出了若木，条条瑞气下垂：“听老一辈说，天仙在一界之内，只要人提及他的姓名，就会注意到你，我们一提到提婆达多名，在场的道友敏感的就会发现一种被窥探的感觉，提婆达多功行绝对在天仙之上，我们要小心了。”

松溪变色说：“这样一来，我们的秘密不是被提婆达多都知道了吗？有没有办法预防此事？”

“有，一是像我一样，用法宝护身，此法要看法宝质量，我是用若木护身，故此无妨，其二是不提及他名，用那人或其他称呼，可以避开他的灵感。”若木子说。

莫闲问到：“提婆达多功行不止天仙，会不会有其他我们想不到的事？”

“无妨，他没有超脱天地之外，在天地之中，就要遵循天地间的法则，我们这片天地本是大势至菩萨所开的佛国，后来因种种原因，大势至菩萨做了限制，不论何种修为进入此天地，最多发挥罗汉修为，也就是道家的合道期，境界上也被压缩到天仙以下，他能达到诵名即知，也是托了大势至菩萨的福，因为大势至菩萨考虑到行道方面，在灵感上放松了一些，要不然，必须虔心祈祷，奉上香火，才能做到诵名即知。”野僧广行说。

“原来如此。”莫闲陷入沉思，这些秘密他没有听闻过，估计只是在大派高层间流传，而且，境界不到，不会说与人听，就不知道遇仙宗中有无人知道，修行之中，大派与小派及散修，区别很大，在见闻上就见此一斑，大派底蕴不是一个人所能弥补，而是一代代积累，才有大派。

“那么阎罗殿的主人是否如此？”莫闲陡然问到。

他说阎罗殿而不说大佛教，说主人而不提幽冥教主，众人都知道他的意思，野僧广行说：“论功行，阎罗殿的主人不在提婆达多之下，我甚至怀疑他的身份，不可说，不可说！”

几介道家的人一头雾水，但在场佛家修士却陷入沉思，面上神情阴晴不定，难道是一位佛家大能降临世间？但他的行为太过于偏激，莫闲想到了什么，浑身一激灵，他想到幽冥教主和倪幕面目一样，但倪幕却不通法术神通，而且倪幕他如果是一介凡人，早就该离世，幽冥教主和倪幕是什么关系？难道是……

正在想着，德祥已取出了两件法宝，此两件事实上都是灵宝，混元宙光罩，玉楼观的镇派之宝，祥辉隐隐，一个罩形，在罩形中间，有一风车类似的装置，莫闲不知道是怎么回事，这是他第一次见到这个世界有宙光一类的法宝，一问才知，此宝能暂停时间达到三息，虽然很短，但已经足够了，对于莫闲他们来说，哪怕有一丝停顿，往往就决定成败。

风车之中，不是吹风，而是它的快慢决定时间流速的快慢，此宝能加速时间，也能暂住时间，据说风车逆转，可以让时间倒流，但自玉楼观第一代观主后，就没有人能使风车逆转。

而另一件宝物，却是金顶寺的须弥介子钵盂，它是储物装置，要是储物装置，乾坤袋一类很多，但它还有收摄作用，最关键的是，它能断绝外界一切联系，内中自成乾坤，而且法则独据一体，并且可以收摄活物，一旦被它光芒罩住，人和物就不由自主投入其中，内里相当于一个世界，一念一世界！

“有此两宝，可以无忧矣！”松溪笑到。

随着时间的临近，各方冲突也有激化的样子，但各方动手的均是金丹以下人士，元婴之上，却没有动，目前有四股力量在觊觎着仙府，其中三方力量较强，分别是松溪、大佛教、魔教，而另一方比起这三方来就显得弱小，他们是苦无涯的散修盟，还有一些力量，不过是零星的力量，不成气候。

潜虚子和潜无子也来了，莫闲拜见师傅和师伯，蠡玉也来了，不过他身边并没有带他的女儿。蠡玉的功行却到了元婴的巅峰，看来不久之后，就要进阶化神。

先天五行阵也正式成形，此阵类似于战阵，若木子占据木行，左铃和莫闲占据水行，因为要借助她的冰魄元磁剑，但怕她的功行不够，故此莫闲配合，其实莫闲的肾神合雪魂珠，完全或以胜任此行，但为了保险其见，松溪还是在此位放了二人。

金行由郁南子占据，火行由野僧广行占据，他也带了徒弟释天，目前已达化神功行，佛家须陀洹果。土行由松溪占据，松溪给每方一面旗幡，呈五色，上绣五方神兽，使五行阵合为一体。