泰莉莎和翠丝特确实吓坏了，他们毕竟是女孩子，没有经历过什么大事儿，现在突然之间遇到一群似要吃人的渔民，还被带到了警察局，两个女孩子都被吓得哭了起来。【全文字阅读】

威尔和泰莉莎等人问完口供之后，被警察丢在一间办公室内，两个女孩子抱在一起抹眼泪，另外三个男孩子，坐在那里低着头不说话，屋里的气氛很是压抑。

沐阳并没有和他们关在一起，因为沐阳是主犯，警察们已经问清楚了，动手的确实只有沐阳一个人，那些被打伤的渔民也证实，只有沐阳这个东方人面孔的家伙动手了。

所以他们被区别对待。

“我们该怎么办，沐旭很可能会面临指控，日本警察一定不会放过他的。”威弗列德说道。

泰莉莎说道：“这都是我的错，我没想到事情会弄成这样，如果我当初不提议到日本来，就不会发生这样的事情了。”

时，加入了这个组织，然后她到汉堡上大学之后，开始组织自己最亲近的朋友加入到保护海洋动物的行列。

泰莉莎并没有真正参与过‘海洋守护者协会’的任何那些海里的精灵们，现在却躺在海滩边，不停的挣扎着，鲜血很快染湿了海岸边，海豚们眼睛瞪得滚圆，似乎是在寻找自己的同伴，可是，同伴们却在被一条条的拖上岸，丢在哪里。

海水在翻涌，此刻，原本蓝色的海水已经变成了红色，那都是被海豚的鲜血染红的。

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《心经》全文：>

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一11看看看看看看看看看切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空。空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。

凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。

【般若】这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了。

【波罗】此言彼岸；因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸，用来比喻，不是真有此岸彼岸。

【蜜】是到的意思，是到了果位了。果位是究竟涅槃，涅槃就是清净。

【多】是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。现在假分五步：第一步在此岸；第二步入流，是下了渡船了，是初发心的人，亦是初果罗汉；第三步是中流，船在河中间，如声闻缘觉；第四步到了彼岸，是十地以下的菩萨，终不是究竟；必第五步上岸，“多”舍去了船，即是舍去了法见，扫除了执心，斯是了无挂碍的等觉菩萨和佛。

【心】心是什么？是个影子，不能说有，不能说无：所以无形段，不过是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）和六尘（色、声、香、味、触、法）相对起了认识，叫做六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识），所以是集起的。就是心同外境集合而缘起的幻影，即名幻心；心中起的道理，叫做幻法；执住个幻我成个幻见，于是成熟了(未完待续。)