而且之后因为将自己的女儿嫁给了吉川元春，所以熊谷信直勉强的成为了与毛利家沾亲带故的人物。?

说到他的女儿，还有一个趣闻，熊谷信直和他的祖辈还有父亲一样，乃是武勇出色的勇将，因为历次合战之中的勇武表现，受到毛利氏的重用。

别看熊谷信直乃是一个头脑简单的猛将，但是他确是一个非常照顾家人的好男人，对于这个好男人来说，有一个非常大的烦恼。那就是他的女儿芳桂，因为长得非常的丑，所以他的女儿一直也没有能够出嫁，这也成为了熊谷信直的心病。

天文十六年（公元1547年），也就是黑田职高一岁的时候，吉川元春忽然来到熊谷家，并且说出了想要赢取芳桂的想法。自己的女儿长得是什么样，熊谷信直非常的清楚，所以如果吉川元春直接说是喜欢芳桂，他绝对会觉得这是一个笑话。

当时的吉川元春也是非常的光棍，因为作为一个有自己政治野心的人物，吉川元春知道自己应该说什么，不应该说什么。

基于这个原因，吉川元春直接非常诚实的对熊谷信直说了，自己并不是因为芳桂的原因而想要完成这次联姻。自己之所以选择她，就是因为自己的政治的目的，想要得到熊谷信直在政治上和军事上的支持，所以还希望熊谷信直能够理解。

虽然这是一次政治联姻，熊谷信直对于自己的女儿非常的喜爱，对于吉川元春这样的青年才俊，而且还是主公的次子。只要能够促成这次的联姻，熊谷信直知道吉川元春绝对不会让自己的女儿过的不开心的。

而且自己也会因此，和毛利家成为亲戚的关系，类似于准一门的位置，有吉川元春的关系，自己在毛利家的地位一定护有所上升，还可能会得到毛利家的支持，这是他求之不得的事，所以爽快的答应了吉川元春的婚事。

芳桂嫁给吉川元春之后，开始被称为新庄局。而吉川元春和她，一起生了吉川元长、吉川元氏、吉川广家。原本这应该是一场政治婚姻，但是吉川元春对这个妻子确是非常的深爱，也没有迎娶国其他的妻妾（在外面有没有野女人就不知道了）。以上内容在《阴德太平记》、《安西军策》都有记载。

只不过在《阴德太平记》之中有熊谷信直的女儿是一个嫉妒心强、品德不好的女人的记载，不过基于作者似乎是熊谷家的仇人的子嗣，所以芳桂性格的真实性还有待考量。

但至少其书证明了芳桂存在的真实性，至于其他的一些记载，就只能见仁见智了，至少吉川元春确实是只有这一个妻子，这一点是事实。

熊谷家很快就做好了所有的进攻准备，熊谷信直已经集结好了自己的士卒，并且已经排好了所有的士卒的进攻顺序。虽说这似乎看起来非常的容易，但是实际上只要人数上千，想要做到快集结，都不会是非常容易的事情。

将要和熊谷信直一起进攻须高地方的，还包括他的儿子熊谷高直、熊谷直清、熊谷广真、熊谷就真，以及之前已经过继到了从属于他麾下的豪族三须家，并且已经继承了三须家的四子三须隆经。一千人的进攻部队之中，就包括三须家的一百人。

熊谷信直自己乃是一个武艺出众的猛将，这一点是毋庸置疑的。熊谷信直的手下也都是随着他，伴随着毛利家身经百战的精锐，不论是他的家臣，还是手下的普通士卒，都是不可一世的精锐。

随着毛利家不断地面对大内、尼子的进攻，不断的扩张自己的领土，这些熊谷家的士卒确实算得上是身经百战。他们可能在装备上，和黑田家还有很大的距离，毕竟黑田家的强大财力摆在那里，而且普通士卒的装备都几乎和普通武士有得一拼，不过他们本身的战斗力绝对没有任何问题。

就是因为士卒的精锐，所以熊谷信直才会有面对黑田家的自信。且不说这种自信是否有用，至少他们已经有了和黑田家一战的勇气。

熊谷信直很快就带人攻了上来，近千士卒已经开始缓慢的走在狭窄的山道上了，对面黑田家的菊纹、藤巴纹的旗帜，已经能够非常清楚地进入了他们的眼睛，而且越来越清晰，越来越接近了。

“诸位，对面就是黑田家的军势，他们只有三千人，我毛利家可是拥有一万八千人的大军。如果我们这一次不能够顺利的击败黑田家，不能够从须高地方逃脱出去的话，毛利家就一定会被黑田家所击败。

如果我们被黑田家所击败的话，你们知道我们将会要面对什么样的结局吗？我和你们，你们所有的人，还有毛利家的所有人，很有可能都会被黑田家杀掉，而且这已经是最好的下场了。我们还很有可能成为黑田家的俘虏，被送到黑田家的矿坑之中，过着暗无天日，艰辛无比的生活，而且很可能永世不得翻身。

你们的财富，你么的土地，你们的女人、女儿都将成为黑田家予取予求的东西，你们的家园都将要被他们随意的践踏。你们是男人吗，你们愿意看到这样的情况生吗，愿意黑田家随意索取吗？”熊谷信直大声的喊道。

“不愿意”士卒们大声的喊道。

“既然这样，成败在此一举，请诸位随我冲。”熊谷信直武士刀一指黑田家阵地的方向，大声地喊道。

“杀……杀……杀”熊谷家士卒瞬间爆出了非常足的士气。

不过作为这支黑田家军势的主将，竹中重治乃是一个深谙军事的人，见到熊谷信直鼓舞士气，他也知道自己该做什么，于是大声的喊道：“诸位，你们应该知道，我们即将面对的乃是毛利家的一万八千大军，我们还有毛利家之所以会来到这里，都是少主大人的安排。