歌舞不休任务正在轰轰烈烈的进行，如果不出意外的话，一个月以后就会顺利完成。当然，在这一个月内龙元殿不仅成了歌舞的盛会，还成了供严浩恣淫意乐的场所。

一旦他处理政事劳累或者心烦，就必然会来到龙元殿观赏歌舞解闷，而一旦皇帝到场，宫女们身上的衣服就会越跳越少。

当然，作为领唱的冉颖颖和领舞的妲己更是承受了严浩最多的炮火。

这场荒诞的盛会广为流传，成为严浩又一个著名的享乐主意。不过毕竟这是他在后宫自己搞的东西。朝臣们倒也没太多干涉。

可严浩宣布要实施的另一个举措就引起了渲染大波。那就是建立鸿都门学！

所谓鸿都门学，就是不教学生礼义春秋、儒学经典，而是以诗赋书画为考察内容，大大违背了大魏传统的教育理念。

对此，以林松为代表的老臣们提出了激烈的反对，理由就是会诗赋书画治理不了国家，让这样的人为官反而会败国误国！

听到这些意见以后，严浩不以为然地反驳道：“谁说进入学校就是要当官？在学校念书，是为了陶冶情操，只要能修生养性，学什么都行，诗赋书画也是一技之长嘛！”

严浩作为一个现代人，眼光自然比这些旧知识分子要开阔得多。传统社会下以从政为主要目的教育培养方式不是不好，其在一定程度上能够为国家培养出合适的政治人才。

但关键在于，对于一个真正良性的、有生命力的社会来说，光培养一些通经明义的读书人是不够的！所谓文化建设，就是要全面培养各方面的文化人才，增强社会总体的文化氛围。

这也是严浩认为“鸿都门学”这个东西就算不是任务要求他也会去做的原因。这是少有的表面看起来是昏君的荒唐之举，实则有其社会价值的昏君任务之一。

至于说文化底蕴对于一个国家的重要性，则是一个更为复杂的问题，总体来看，在一个封建社会加强文化建设虽然不如现代社会那样紧迫，但依然有其必要性。

其意义首先在于社会稳定度，这也是严浩最关心的东西，毕竟他还想要舒舒服服地当他的太平君王呢。平均文化素养的提高能够增强社会稳定度，这一点不难理解，一来百姓们的素质高了，自然就不那么容易被蛊惑，二来百姓们的精神生活得到了满足，就不会随随便便起来造反。

而传统的经史子集，都是给有志于入仕的读书人看的，对老百姓来说太过遥远，发挥不了什么影响力。反倒这些诗词曲书画什么的，雅俗共赏，能够最大程度地发挥其辐射能力。

另一方面来说，文化产业就算是在古代也是可以转换为生产力的，其产业价值还不容小觑！要知道，古代虽然没有电视网络报纸杂志，但是有茶馆、酒楼、青楼、勾栏、书院和文馆等等文化产所的！

兴盛的文化产业能够带动这些场所的消费，进而又能带动相关产业的发展，在商业贸易日渐兴盛的大魏，这其中的价值也很客观。

因此严浩坚定地认为“鸿都门学”的创建很有意义，最终力排众议，宣布要用最快地速度建立鸿都门学，并且招收第一批学员！

(未完待续)