玄武大殿里的时间当然不会用于修炼，在这里，哪怕是静心打坐也比修炼来的用处要大。玄武大殿里独有的气场，足以令修仙者的心性得到陶冶，更上一个台阶，是以前次杨高宇和师邪才会安排许半生在这里假装晋级。而在这里修炼，并不会比其他地方更好。

在这里，最大的用处其实就是参阅各类典籍，其次便是静心提升心性。

拿到师邪给自己的玉简，许半生只是扫了一眼，渡过去真气，获悉了这枚玉简之中功法的名称，便将玉简收入了腰囊之中。

看到许半生已经开始翻阅其他的典籍，师邪虽然依旧担心许半生并不会放弃自在诀，可他该说的都说了，不该说的也说了，该做的做了，不该做的也做了，此刻也只能选择翩然离去。

不过，暗中一直关注着许半生的杨高宇，却依旧藏身暗处，一旦许半生再度取出自在诀，他总是要想办法阻拦的。

说实话，杨高宇并不相信许半生能够修炼自在诀，可这种事不能冒险，无数前辈都证实了这自在诀就是个残本，是个害人的东西，之所以舍不得毁去，完全是因为对这自在诀总有那么一丁点儿的希冀，希望终有一日可以得到全本。哪怕这种希望再如何渺茫，也足以令得杨高宇不敢违背历代掌教定下的规矩，继续保留这份自在诀的功法。

是以许半生纵然有九成九是无法修炼这门功法的，可万一呢？万一不小心让他迈过了门槛，太一派好不容易才燃起的未来希望，恐怕就要就此终止了。倒是不担心许半生走火入魔之后能带来什么损害，终究是个连筑基都还没到的外门弟子，杨高宇出手，一根小指头就能灭了许半生。

杨高宇怕的是太一派的未来因为自在诀而消失，从许半生入门以来，杨高宇已经无数次的在自己脑中描画了一个关于太一派美好的未来，那是旁门，乃至左道，甚至终有一日可能成为上门。到那时，不管杨高宇转世投胎了多少轮回，这份功德都最终将会落在他的头上。杨高宇深知自己此生必将止步于元婴，这意味着他还能重入轮回，而若是许半生真能将太一派带至更高处，杨高宇转世之后终有一世会走得更高。

幸好，许半生翻阅了一些典籍之后，便罢了手，坐在玄武大殿之中，进入了静心冥想的状态。

许半生脑中所想，杨高宇便是有通天之能也不可能知道，看到许半生以冥想锤炼心性，杨高宇总算是离开了玄武大殿。

而许半生，其实并非是在冥想，他只是在凭着极少的线索，分析这自在诀究竟是怎么一回事。

自在诀的来历大概永不会有人知道了，若是师邪所言都是事实的话，那么唯有第一个因为自在诀而走火入魔的那名返虚才知道。而当他入魔之后，遭到同侪的围攻，就已经注定了再不会有人知道他是如何得到这门自在诀的。

几十万年来，从不曾有人真正练成过自在诀，首先有机缘修炼自在诀的，就已经是万中无一，而修炼了自在诀的，又是无一例外的都因此而走火入魔。

当然，究竟是因为自在诀的缘故入魔，还是其本身就已经心存魔念，只不过被自在诀勾出了魔念并且使其壮大，这就不得而知了。

这存在两种可能。

其一，如同师邪所言那般，也即是这几十万年来九州世界的修仙者所揣测的那般，自在诀根本就是一门残缺的功法。不管是创建此法之人无力将其创建完全，还是原本这功法其实是完全的，只是在传承之中损毁遗漏了一部分，以至于留下来的只是残篇，总而言之，这功法并不全。

但如果是这样，其实根本无法解释自在诀为何无法修炼。

任何一门功法，都不是必须完全才能修炼的，总归是循序渐进，先修炼第一层，然后才是接下去的修炼。这和一个术法不同，术法必须修炼完全，及至完全掌握之后才能将其施展出来。而功法却必然是先修炼一部分，然后一步步的修炼完全。

这也就是说，自在诀是否完整，其实并不影响其修炼。

许半生其实并不相信所谓自在诀是一个没有被创建完全的功法，如果真是这样，那就必然不可能有人能够得亏修炼的门径。不管以往那些修炼得成的人俱已走火入魔，他们至少是开始了自在诀的修炼。一个根本就没有创建完全的功法，怎么可能被他人修炼？

其二，自在诀其实已经是全本，只不过，这功法并非源自九州世界，若非是仙庭遗留下来的功法，便是虚空乱流之中的其他世界辗转至此。

自在诀有可能并不适合九州世界的修仙者修炼，这也是为何能修炼此法之人万中无一，而修炼者又无一不落得一个走火入魔下场唯一的原因。

许半生是接触过外世界来人的特例，他比其他任何人都清楚，外世界的人，其实跟这个世界的人并没有本质上的区别。这也就是说，除非外世界有某种九州世界不具备的修炼资源，而自在诀的修炼必须配合那种资源进行，否则，自在诀来自于其他世界的可能性很低。

仔细想过，若是自在诀需要某种特殊的修炼资源才能进行，那么九州世界就不该有人能够修炼这种功法。

那么，这也就是说，自在诀源自虚空乱流中其他世界的可能性也近乎于零。

于是，自在诀的来处，也就呼之欲出了。

自在诀，其实是仙庭遗留之物——这就是许半生分析之后得出最有可能的结果。

若真如此，也就解释了为何大量的修仙者前赴后继也都始终无法修炼这门功法的原因，而不多的一部分能够修炼这门功法的修仙者，无一不是修为已经相当之高，比起其他人更为接近飞升的修仙者。

许半生的脑子里有一张白纸，白纸之上写着斗大的返虚二字。此刻，许半生又在返虚二字之上，重重的描了一个圈，将这两个字凸显出来。

刚才许半生并没有问，因为他知道，关于自在诀的传闻，太一派恐怕并没有人知道，他们所听说的，也都不过是当年从血鸦岛骗得这门功法的那位前辈所言。而那人，他所听到的则是血鸦岛的人所说，这恐怕早就是以讹传讹也不知道走形了多少的版本。

不过，审判所本就是由返虚构成，许半生可不相信在如此强大的功法的诱惑之下，那些任职的返虚会把自在诀给自己的那些手下，也就是在审判所打杂的修仙者修炼。

这也就是说，至少在审判所所控制的那段时间里，能够修炼自在诀但却最终走火入魔的人，俱是返虚。

至于之后，许半生也不得而知，可许半生总觉得有迹可循。

为什么后来各大门派都将这门明显极具诱惑的功法束之高阁？很可能就是因为他们也发现，返虚以下修炼这门功法的可能性几乎是零，甚至返虚都并非人人能够成功，偏偏成功者又全都走火入魔了，这就导致他们再也不敢尝试，于是面对诱惑力极大的自在诀，他们唯有将其高高挂起。

若是按照这种思路推理下去，许半生似乎已经找到了自在诀无法被修炼成功的原因，说白了，就是真气的形式不对。

根据温蓝山所言，真炁是仙人们才拥有的真气等级，这似乎可以说在仙庭之中，那些大罗金仙修炼之时所用的都是真炁，那么他们的功法也必须以真炁才能顺利修炼。

九州世界，是没有人有可能将真气达到真炁的阶段的，但是，许半生却已经有了。

这其中还有一种危险。

从所有修炼成功的修仙者都已经走火入魔来看，这门功法似乎有可能唤醒修仙者心中的魔念。只要存有一丁点儿的魔念，都有可能在“自在”二字之下，迅速成长。

自在的，不止是神，不止是人，还可以是魔。

修仙者在修炼的过程中，不断的会出现杂念，而修炼的本质之一，便是将这些杂念驱除出去，甚至有一些门派的修炼方法，本就是驱除人类身上的七情六欲。在他们看来，七情六欲也属于杂念，而当修仙者的精气神达到一统，再无杂念的时候，才能在修仙路上更进一步。

修仙其路漫漫，每一步都会产生新的杂念，所以修炼的每一步其实都是在驱除这新产生的杂念，始终使修仙者保持纯净的状态。

但是，杂念是否真的被驱除了呢？抑或仅仅只是被压制住了而已？

许半生认为是后者。

这些杂念积累起来，便是魔念。

修仙者在任何阶段都有可能走火入魔，这就是由于魔念终于压制不住，摧毁了神念控制修仙者的肉身的缘故。

其实，哪有什么神与魔？本质上都是相同的，只不过一个往左，一个向右罢了。

九州世界里，同样也有不少门派修的就是魔念，他们修炼的方式是将神念驱除出体外。对他们来说，神念若是压制住了魔念，便是走火入魔。

如果自在诀会令修仙者体内的神魔二念都肆意成长，那么那些因此而走火入魔的人也就实属正常了。他们无法控制另外一种念头在体内的滋生增长，最终两种念头必然是将其摧毁。

而许半生，却也偏偏不怕神魔二念的滋生纠缠，他已经数次经历过这一切，只要天地规则碎片还在，他就无需担心魔念最终会压制住神念，甚至于，许半生隐隐觉得，魔念的强大，在天地规则碎片的影响下，只会成为他力量增长的源泉。

神魔气息其实说穿了，不就是神魔二念极端的体现么？

而许半生曾经就炼化过神魔气息，使其成为自己突破屏障的力量，气海的增长和灵根的壮大，都受惠于神魔气息。

况羿留下的神念，其实也是神魔二念的一种，最终也被许半生消化了。

就连十方沼泽之中的无尽魔气，不也被许半生吸收化为己用？那曾帮助许半生从炼气二重天一跃进入到炼气四重天。

可以说，来到九州世界之后，许半生唯一一次无关神魔二念的境界提升，便是在灵寒泉的灵脉之中，那次，是庞大的灵气直接帮助了他，而其他每一次，都关乎于神魔二念。

许半生的决心已下。